这时往事也丹鸫的脑海中翻过，确实帅辉也给自己带来过快乐，记得重逢是在中秋节之前，也就是那次银行与部队的中秋联欢晚会，那是1999年，一次新世纪之年。举办晚会当然就得有晚会主持人，银行领导就安排了担任大堂经理丹鸫，部队推选了担任副参谋长的帅辉，当帅辉受命来接洽相关事宜时，两人都惊讶了，也认出对方了。随后两人根据双方的节目，很快列出了节目单，并且组织了优美的主持词。

丹鸫现在还清楚地记得整个晚会以桂林与月为主题，背景也就是双背景，那时电子技术没有现在这样发达，晚会背景还不是采用投影，还是采用固定幕景，当天晚会采用的是双幕景，两边对开的，也就是大家熟悉的桂林双月。左边是象鼻山，象鼻象腿之间造就一轮临水明月，构成“象山水月”奇景。右边是月亮山，山上石壁如屏，中空一洞，若明月当空，称明月峰。

漓江西岸的象鼻山水月洞与东岸的穿月岩相对，一挂于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。晚会就是以宋蓟北处士《和水月洞韵》诗开幕，“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”。以清代徐廷诤的诗：“峰峦顶上镜光浮，旦夕空明未见收。自昔悬崖崩一角，至今遗魄照千秋。山穿月曜无圆缺。月出山辉任去留。万古不磨惟此镜，与君长作广寒游。”结局。在诗歌中丹鸫和帅辉牵手谢幕。

正是这次牵手，也拉近了两人的距离，不久后坠入了爱河，一年后也就结婚了，然后也有了爱情的结晶。

想到这里，丹鸫站在窗边。月总是还是那样带着思念，永远和牵挂与忧伤相伴，源远流长。“海上升明月，天涯共此时”，“露从今夜白，月是故乡明”，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”名句名诗印在脑海。这夜色隐藏着多少离人的眷恋，寄托了多少亲人的向往。一份真情的告白，纯美无暇，美丽阑珊；一串徜徉心海的祝愿，诚挚而又温馨！月亮不会象太阳一样恣意地用热量发泄情绪，也不会象彩虹一样用调色板诱惑回眸的频率。月亮永远是那么温柔，情思，浪漫，执着，古往今来，不知征服了多少桀骜不训的情男痴女，演绎了多少凄婉绝美的故事。

节后也就回到公司，依然过着单调的生活，晚上还是看看诗词，在诗海中得到快乐，继续看《行路难》其三。

《行路难》其三

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求自由。这是李白人生哲学的基调。

此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。

如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。

丹鸫自己也没有想到自己成了一个品酒师，成了一个酿造师，自己不喝酒，但是会品酒。在这些年中也结识了酒，也结识了许多喝酒之士。酒能养身，也能伤心。现在也在侧重于开发酒的保健功能。这些天读了李白的诗，丹鸫喜欢李白这酒仙。

说到李白，或许家国是可以不提的，或许时势是可以不顾的，但是“酒”是不得不说的，对于李白来说，或许除了他的诗，真正陪伴他的只有酒，他不像杜甫，沉郁顿挫，不喝酒也能过，他的诗更多的体现他个人的魅力，那种自由自在的畅想，而在这样的时候酒就是他最好的伴侣，他是诗仙，他也是酒仙。

杜甫曾经写过《饮中八仙歌》，其中提到李白是这么说的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”是的，酒后的李白就是这么的狂放，就是这么的傲气，这时候的李白散发出的不羁的光芒，是令人敬仰的。李白的生活中处处有酒，也时时刻刻都离不开酒，花前月下、亭台楼阁、皇宫宴席、孤舟独饮，无论是得意之时，还是落魄之际，李白都在饮酒，似乎喝酒已经深入到了李白的灵魂深处，只要有酒，李白就能快乐。

《饮中八仙歌》，此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎。

恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前。

醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇。

长安市上酒家眠。天子呼来不上船。

自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”，“酒中八仙人”都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

首先出场的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。