苏瑶刚走没多久，陈宇正低头在笔记本上补记刚才漏写的符号细节，就听见身边传来轻轻的脚步声。抬头一看，苏瑶正陪着一位老者走过来，老者穿件灰色中山装，领口系得整整齐齐，袖口磨出了浅白的毛边，却洗得干干净净。他头发花白，梳得一丝不苟，鼻梁上架着副金丝眼镜，镜腿用透明胶带缠了圈，手里捧着本厚厚的考古报告，封皮上印着“西夏王陵发掘简报（1956-1960）”，边角都翻得起了卷。

“陈宇，我给你介绍下，这是张启明老师，省考古学会的顾问，研究西夏历史快四十年了，是这方面的权威。”苏瑶笑着介绍，语气里满是尊敬，说话时还特意微微欠了欠身，在学术圈里，张老的资历和学识，足够让后辈们敬重。

张老师对着陈宇点了点头，镜片后的目光温和却带着股审视的意味，落在他手里紧紧攥着的公文包上：“听说你有块带西夏符号的残玉？苏瑶刚才跟我提了一嘴，说符号很特殊，我倒想看看。”他的声音很洪亮，带着股常年讲课练出来的底气，字句都很清晰，不像一般老人那样含糊。

陈宇赶紧站起身，手忙脚乱地把笔记本塞进包里，动作有些拘谨：“张老师您好，我叫陈宇，在市考古所跟着李所长实习，主要做西夏文物整理。残玉……就在我包里，要是您不忙，想请您帮忙掌掌眼，您经验多，说不定能看出些门道。”他说话时有些紧张，指尖都在微微发颤，张启明这个名字，他在研究所的资料室里见过无数次，好多西夏研究的权威论文，作者都是这个名字，没想到今天能当面请教。

张老师点点头，没多说什么，跟着陈宇和苏瑶走到角落的长椅旁。苏瑶先拉开椅子让张老师坐下，又从帆布包里拿出自己的保温杯，倒了杯温水递过去，才在旁边坐下，把之前观察残玉的发现跟张老师简单说了一遍：“张老师，这残玉是贺兰玉，刻有‘天庆元年’，还有未解读的火苗符号和倾斜的‘人’字符号，刻法粗糙，不像宫廷工艺，我推测是崇宗早期的祭祀用玉，但具体用途还没确定。”她说话时条理清晰，把关键信息都提炼了出来，方便张老师快速了解情况。

陈宇深吸一口气，慢慢打开公文包的夹层，小心翼翼地拿出那个蓝底白花布套。解开系带时，他的手指还在轻轻发抖，生怕动作太急碰坏了残玉。布套打开，灰绿色的残玉露出来，在斜射的阳光下泛着温润的光。他双手捧着残玉，轻轻递到张老师面前：“张老师，您请看。”

张老师没有戴手套，直接用手指捏着残玉的边缘，他的手指很粗糙，指腹和指尖布满了老茧，关节也有些变形，显然是常年和古物、工具打交道留下的痕迹。他把残玉举到眼前，先是对着光看了看玉质，又翻过来覆过去地仔细打量，时不时用指甲轻轻刮一下符号的刻痕，动作熟练又专注。

“这玉质不错，是贺兰山深处的老坑玉，水头足，你看这透光性，”张老师开门见山，声音里带着几分肯定，他把残玉对着阳光，能看到玉里淡淡的絮状纹理，“刻法很粗糙，线条歪歪扭扭，没有打磨平整，不是宫廷工匠的手艺，宫廷里刻玉讲究‘平、滑、匀’，不会留下这么多毛边。看这风格，应该是民间祭祀人员刻的，祭祀用的器物，讲究‘心诚’胜过‘工整’。”

他用手指指着残玉上“天庆元年”四个字，指甲在符号上轻轻点着：“这四个字的写法，确实是崇宗早期的，尤其是‘庆’字，右边的‘文’字旁末端带个小勾，你仔细看，勾的弧度很圆润，这是天庆元年到天庆三年特有的写法。到了天庆四年之后，‘庆’字的勾就变直了，这是我比对过三百多块西夏文残片总结出来的规律，错不了。”

陈宇和苏瑶都凑近了些，借着阳光看“庆”字的勾，果然如张老师所说，弧度圆润，和后期拓片里的直勾截然不同。苏瑶还拿出小本子，飞快地记下“天庆元年-三年‘庆’字勾为圆弧形”，笔尖在纸上沙沙响。

接着，张老师的目光落在那些未解读的符号上，眉头微微皱起，看了半天才开口：“这个火苗符号，我在1958年贺兰山发掘的一块镇墓石碑上见过类似的。当时那块石碑断成了两截，上面刻着‘以火为祭，祈风调雨顺’，火苗符号是两个尖的。你这个符号多了个尖，而且每个尖都带着小勾，我猜可能是‘以火为祭，祈王陵安’的意思，王陵祭祀比普通祭祀更隆重，用三个尖的火苗象征‘天、地、人’三祭，更显庄重。”

“张老师，那这个‘人’字符号为什么会向西北倾斜呢？我查了好多资料，都没见过这种写法。”苏瑶趁机问道，这是她之前研究残玉时最困惑的地方，语气里带着几分期待。

张老师把残玉放在腿上，手指在“人”字符号上轻轻画着倾斜的角度，思考了片刻才说：“西北方向是贺兰山，西夏的历代王陵，除了极少数例外，都建在贺兰山脚下的冲积平原上。‘人’字符号向西北倾斜，很可能是‘守陵人朝向王陵’的意思，西夏人相信，守陵人的灵魂会永远朝着王陵的方向，守护王陵不受侵扰。”他顿了顿，又补充道，“不过这只是我的推测，需要找到同时期的文字资料佐证，不能妄下结论。”

陈宇心里一喜，张老师的推测和苏瑶之前“人”字符号与贺兰山有关的分析不谋而合，这让他更有信心了。他忍不住追问：“张老师，您觉得这残玉……会不会和崇宗的某个具体王陵有关？比如现在已经发现的三号陵或者五号陵？”

张老师拿起保温杯喝了口热水，润了润嗓子才说：“很有可能。崇宗时期的王陵，目前已经发现的有三座，分别是显陵、寿陵和一座未命名的残陵，但都没有找到完整的镇墓符号。你这残玉上的符号，有年代、有祭祀含义，还有方向指示，很可能就是某个王陵的镇墓标记，而且是早期的，比现在发现的镇墓石年代都要早，学术价值很高。”