日复一日，贯中每天都来茅屋前诵读经书，风雨无阻。他的坚持终于打动了郑朴。第七天清晨，茅屋的门缓缓打开，一位白发苍苍、精神矍铄的老者走了出来，正是郑朴。

“少年人，你为何每日在此诵读？” 郑朴目光锐利，打量着贯中。

贯中站起身，恭敬地行礼：“晚辈罗贯中，久闻先生学识渊博，特来求学。晚辈深知先生性情高洁，不愿见世俗之人，故在此诵读经书，以表求学之心。”

郑朴点点头，眼中露出赞许之色：“乱世之中，仍有如此好学之人，实属难得。你且说说，你想学些什么？”

“晚辈愿学经史兵法，治国安邦之道，愿为天下百姓谋安宁。” 贯中言辞恳切，眼中满是真诚。

郑朴沉吟片刻，说道：“治国安邦，需先明人心。如今百姓流离失所，苦不堪言，若不能体恤民心，纵有满腹经纶，也无济于事。你随我来。”

贯中跟随郑朴走进茅屋，屋内陈设简陋，却收拾得整洁雅致。书架上摆满了书籍，空气中弥漫着淡淡的墨香。郑朴从书架上取出几本书，递给贯中：“这几卷《孟子》《荀子》《管子》，你先拿去研读，若有不懂之处，再来问我。记住，读书不仅要知其然，更要知其所以然，要学会将书中的道理运用到实际中去。”

贯中接过书籍，如获至宝，深深鞠躬：“多谢先生赐教，晚辈定当刻苦研读，不负先生期望。”

此后，贯中便留在了孤山，跟随郑朴学习。郑朴不仅传授给他经史兵法知识，还常常带他游历西湖周边的村落，让他了解百姓的生活疾苦，教导他 “民为贵，社稷次之，君为轻” 的道理。在郑朴的教导下，贯中的学识日益精进，对治国安邦之道也有了更深的理解。他知道，自己的游学之路才刚刚开始，前方还有更多的名师等着他去拜访，更多的知识等着他去学习，更多的挑战等着他去面对。但他无所畏惧，因为他心中有理想，有信念，有家人和恩师的牵挂与期许。

离开孤山后，罗贯中与赵彦相约，一同前往齐鲁大地。齐鲁是儒家文化的发源地，孔孟之乡，文化底蕴深厚，自古便是文人墨客云集之地。贯中深知，要习得经天纬地之才，必须前往齐鲁，探寻儒家文化的根源，拜访那里的名师大儒。

元至正六年的暮冬，贯中与赵彦历经千辛万苦，终于抵达了曲阜。曲阜作为孔子的故乡，处处洋溢着浓厚的文化气息。城内古柏参天，庙宇林立，孔庙、孔府、孔林规模宏大，庄严肃穆。贯中站在孔庙前，望着高大的牌坊和巍峨的殿宇，心中满是崇敬。他整理了一下衣衫，怀着虔诚的心情，走进了孔庙。

孔庙内香火鼎盛，前来祭拜的人络绎不绝。有白发苍苍的老者，有稚气未脱的孩童，也有身着儒衫的书生。贯中沿着青石板路，一步步走向大成殿，殿内供奉着孔子的塑像，神态庄严，栩栩如生。他跪在塑像前，深深叩首：“至圣先师在上，晚辈罗贯中，仰慕先生之道，特来祭拜。愿先生庇佑，让晚辈习得真才实学，为天下百姓谋安宁。”

祭拜完毕，贯中在孔庙内四处游历，欣赏着殿内的匾额、楹联和壁画。这些珍贵的文化遗产，承载着儒家文化的精髓，让他深受触动。他在 “杏坛” 前驻足良久，仿佛看到了孔子当年讲学的情景，听到了他 “学而时习之，不亦乐乎” 的谆谆教诲。

在曲阜期间，贯中拜访了当地的儒学大师孔克坚。孔克坚是孔子的后裔，学识渊博，为人正直，曾任元朝的国子祭酒，因不满元廷的腐败，辞官归乡，在曲阜讲学授徒。贯中慕名而来，向孔克坚请教儒家经典。

孔克坚见贯中聪慧好学，态度诚恳，便欣然应允。他将贯中收为弟子，悉心传授《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等儒家经典。孔克坚的教学方法独特，他不只是让贯中死记硬背，而是引导他深入思考，结合时事，理解经典的深层含义。

“《论语》云：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’” 孔克坚对贯中说，“如今元廷腐败，官吏贪婪，百姓困苦，正是因为统治者失德。你将来若能辅佐明主，当以仁德为本，体恤百姓，轻徭薄赋，才能赢得民心，长治久安。”

贯中点点头，深有感触：“先生所言极是。晚辈在游学途中，亲眼看见了百姓的疾苦，深知仁德的重要性。若统治者能以仁德治国，百姓便能安居乐业，天下便能太平。”

“然也。” 孔克坚说，“但仁德并非软弱可欺，而是要有坚定的原则和果敢的行动。孔子曰：‘宽以济猛，猛以济宽，政是以和。’治理国家，既要有仁爱之心，也要有严明的法度，刚柔并济，才能达到和谐的境界。”

在孔克坚的教导下，贯中对儒家经典的理解愈发深刻。他不仅学到了治国安邦之道，更懂得了为人处世的原则。他每天天不亮就起床，诵读经典，撰写心得，直到深夜才肯休息。他还常常与孔克坚的其他弟子探讨学问，互相切磋，共同进步。

除了学习儒家经典，贯中还在曲阜广泛涉猎其他学派的著作。他研读道家的《老子》《庄子》，领悟 “无为而治” 的智慧；学习法家的《韩非子》《商君书》，了解 “以法治国” 的理念；研究墨家的《墨子》，体会 “兼爱非攻” 的思想。他兼容并蓄，博采众长，试图从中找到一条适合当时社会的治国之路。