这一天，贯中与朱元璋一同登上和州的城楼，望着远方的山河。朱元璋感慨地说：“罗先生，想我朱元璋出身贫寒，本无争霸天下之志。但如今元廷腐败，百姓困苦，我若不挺身而出，天下百姓又将遭受多少苦难？”

贯中点点头：“主公，您心怀天下，体恤百姓，这正是明主之风范。如今乱世之中，百姓们渴望和平，渴望安宁，而您，正是那个能给他们带来和平与安宁的人。”

朱元璋看着贯中，眼中满是感激：“罗先生，若不是有你辅佐，我也难以走到今天。你的才华和智慧，是我成就大业的重要保障。我向你保证，他日我若能平定天下，建立王朝，定当推行仁政，体恤百姓，让天下的百姓都能过上安居乐业的生活。”

贯中深深鞠躬：“主公，您的心意，我深感敬佩。我也向您保证，我将竭尽全力，辅佐您成就大业。无论遇到多大的困难和挫折，我都将与您并肩作战，不离不弃。”

两人相视一笑，心中都充满了信心和决心。他们知道，平定乱世的道路充满了艰难险阻，但只要他们同心协力，坚守初心，就一定能实现自己的理想。

当晚，贯中在自己的营帐里，写下了一篇《誓辅明主安天下檄文》。檄文中，他阐述了元廷的腐败与黑暗，表达了推翻元廷、建立新王朝的决心，号召天下的仁人志士加入朱元璋的队伍，一同为平定乱世、拯救百姓而奋斗。

“盖闻天下者，天下人之天下也，非一人之天下也。元廷失德，腐败无能，横征暴敛，鱼肉百姓，致使天下大乱，民不聊生。我主朱元璋，心怀天下，体恤百姓，起兵以来，推行仁政，轻徭薄赋，严惩贪官污吏，深得民心。今我等顺应天意，响应民心，誓要推翻元廷，建立新王朝，让天下百姓过上安居乐业的生活。凡天下仁人志士，有志于拯救百姓于水火之中者，皆可加入我军，与我主一同并肩作战，共图大业。他日功成，定当论功行赏，共享荣华富贵。”

这篇檄文发布后，天下震动。许多仁人志士纷纷前来投奔朱元璋，朱元璋的队伍日益壮大。贯中看着这一切，心中满是欣慰。他知道，自己的理想正在一步步实现。他将继续辅佐朱元璋，平定乱世，建立不朽功勋，让天下的百姓都能过上好日子。

夜色渐深，贯中站在营帐外，望着天上的明月。他想起了家乡的父母，想起了恩师陈先生，想起了游学途中结识的朋友们。他知道，自己现在所做的一切，不仅是为了实现自己的理想，也是为了回报他们的期望。他握紧拳头，心中暗暗发誓：“我定要辅佐明主，平定天下，安邦济世，让天下的百姓都能过上安居乐业的生活。

元至正九年的深秋，富阳罗家的书房里，一盏油灯彻夜未熄。十八岁的罗贯中身着青布长衫，端坐案前，手中捧着一卷泛黄的《资治通鉴》，目光深邃地落在 “安史之乱” 的记载上。案头的烛火跳跃，将他的身影投射在墙壁上，时而舒展，时而凝重，仿佛与书中千年的治乱兴衰交织在一起。

游学归来的这半年，贯中几乎将所有时光都沉浸在史书中。他不再满足于浅尝辄止的诵读，而是带着游学途中所见的乱世疮痍，逐字逐句地揣摩历史背后的治乱之道。从《史记》中的 “成康之治” 到《汉书》中的 “文景之治”，从三国鼎立的纷争到隋唐盛世的繁华，再到北宋的积贫积弱与南宋的偏安一隅，每一段历史都像一面镜子，照见了人性的善恶、政治的得失与百姓的命运。

“贞观元年，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。’” 贯中轻声诵读着《贞观政要》中的名句，指尖在书页上轻轻摩挲。他想起游学途中在长安旧址所见的断壁残垣，当年的贞观盛世，街衢纵横，商旅云集，百姓安居乐业，而如今，同样的土地上，却是流离失所的难民与横征暴敛的官吏。两相对比，让他心中涌起强烈的感慨：“治国之道，在于民心。民心向背，便是治乱之根。”

他翻开《三国志》，目光停留在诸葛亮《出师表》的 “亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也” 之上。联想到元末的朝堂，权臣当道，奸佞横行，元顺帝沉溺享乐，不问政事，正是 “亲小人，远贤臣” 的典型。而红巾军起义之所以能一呼百应，正是因为元廷失尽民心。“历史总是惊人地相似，” 贯中提笔在书页旁批注，“乱世之源，非兵戈之祸，实乃为政者失德、失民心之过。”

夜深人静，贯中仍无睡意。他想起游学途中在曲阜拜访孔克坚先生时，先生曾对他说：“读史非为复古，乃为知今；学史非为记闻，乃为明辨。” 如今，他才算真正领悟到这句话的深意。读商汤伐桀，他看到的是暴政之下百姓的反抗与对仁政的渴望；读武王伐纣，他看到的是民心所向对王朝更替的决定性作用；读商鞅变法，他看到的是严刑峻法与富民强兵的辩证关系；读王安石变法，他看到的是改革者的理想与现实的重重阻碍。

“为何治世总是短暂，而乱世却屡屡重现？” 贯中对着油灯喃喃自语。他反复翻阅史书，试图寻找答案。从夏桀、商纣的荒淫无道，到秦二世的残暴统治；从汉末的外戚专权、宦官乱政，到唐末的藩镇割据、宦官擅权，他发现，每一个王朝的衰落，都伴随着统治者的腐败、官吏的贪婪与对百姓的压榨。而每一个治世的出现，都离不开统治者的勤政爱民、选贤任能与轻徭薄赋。