孔府是孔子后裔居住的地方，始建于宋朝，历经多次修缮和扩建，规模宏大。孔府内的建筑布局严谨，雕梁画栋，十分精美。吴承恩参观了孔府内的大堂、二堂、三堂等建筑，了解了孔子后裔的生活状况。他觉得，孔府不仅是一座建筑，更是儒家文化的象征。

孔林是孔子及其后裔的墓地，占地广阔，古木参天。吴承恩漫步在孔林内，望着那些高大的树木、古老的墓碑，心中充满了感慨。他觉得，孔子的思想能够流传千古，影响深远，是因为他的思想蕴含着深刻的哲理，能够给后人带来启示。

在绍兴，吴承恩探访了鲁迅故里、沈园等景点。鲁迅故里是鲁迅先生的出生地，这里保存着鲁迅先生的故居、祖居、三味书屋等建筑。吴承恩走进鲁迅先生的故居，参观了鲁迅先生的书房、卧室等，了解了鲁迅先生的生平事迹。他觉得，鲁迅先生的作品之所以能够深入人心，是因为他的作品反映了社会的现实，表达了人民的心声。

沈园是南宋时期的一座园林，因陆游与唐琬的爱情故事而闻名于世。园内的建筑精巧雅致，景色宜人。吴承恩漫步在沈园内，欣赏着园内的美景，感受着那份浪漫与忧伤。他想起了陆游与唐琬的爱情故事，心中充满了感慨。他觉得，爱情是人类最美好的情感之一，它能够给人带来快乐，也能够给人带来悲伤。

每到一处人文古迹，吴承恩都会仔细聆听导游的讲解，了解其历史背景和文化内涵。他还会查阅相关的史料，深入研究其背后的故事。在这个过程中，他对中国的历史文化有了更深刻的认识，也积累了丰富的创作素材。

在南京的图书馆里，吴承恩查阅了大量的历史资料，了解了明朝的政治、经济、文化等方面的情况。他还阅读了许多古代文人的作品，学习他们的写作技巧和风格。在曲阜的孔庙，他查阅了《论语》《孟子》等儒家经典，深入研究了儒家文化的内涵。在绍兴的鲁迅故里，他阅读了鲁迅先生的作品，深受启发。

名山大川拓胸襟，人文古迹增学识。这场漫游，让吴承恩的视野变得更加开阔，让他的心胸变得更加豁达，也让他的学识变得更加渊博。这些经历，不仅丰富了他的人生阅历，更对他的文学创作产生了深远的影响。

在日后创作《西游记》时，吴承恩将自己在漫游过程中所见的名山大川、人文古迹，巧妙地融入到作品之中。花果山的奇险，取材于黄山的悬崖峭壁；水帘洞的清幽，源自庐山的山泉瀑布；火焰山的炎热，借鉴了江南夏日的酷暑；女儿国的温婉，脱胎于扬州、苏州的江南水乡。而作品中所蕴含的儒家文化、道家文化、佛家文化，也与他在漫游过程中对中国传统文化的深入研究密不可分。

儒家文化强调 “仁、义、礼、智、信”，这在《西游记》中得到了充分的体现。唐僧是儒家文化的代表，他心地善良，慈悲为怀，坚守信念，勇往直前。他为了取得真经，不惜历经千辛万苦，这种精神正是儒家文化所倡导的。

道家文化强调 “无为而治”“顺其自然”，这在《西游记》中也有所体现。孙悟空是道家文化的代表，他天生不凡，神通广大，不受束缚，追求自由。他的行为虽然有些叛逆，但他的内心深处却充满了正义感。

佛家文化强调 “慈悲为怀”“普度众生”，这在《西游记》中也得到了充分的体现。观音菩萨是佛家文化的代表，她大慈大悲，救苦救难，帮助唐僧师徒克服了许多困难。

吴承恩将这三种文化巧妙地融合在一起，形成了《西游记》独特的文化内涵。他通过唐僧师徒西天取经的故事，表达了对理想的追求，对正义的坚守，对人性的思考。这些都与他漫游江淮的经历密不可分。

漫游江淮的旅程中，吴承恩除了饱览名山大川、人文古迹，还特别注重收集各地的民间传说和神仙鬼怪故事。这些故事，情节离奇，想象力丰富，充满了神秘色彩，成为了他日后创作《西游记》的重要素材。

在扬州的时候，吴承恩就听说了 “二十四桥明月夜” 的传说。那天晚上，他在扬州的街上闲逛，遇到了一位白发苍苍的老人。老人见吴承恩谈吐不凡，便与他攀谈起来。聊着聊着，老人就给吴承恩讲述了 “二十四桥明月夜” 的传说。

传说在古代，扬州有二十四座桥，每座桥都有一个美丽的名字。每到明月之夜，天上的月亮皎洁明亮，洒下银色的光辉。此时，二十四座桥上便会有美丽的仙女翩翩起舞，她们身着华丽的衣裳，手持彩带，舞姿优美，宛如下凡的仙子。仙女们的歌声悠扬动听，回荡在扬州的夜空之中。周围的百姓们都会来到桥边，欣赏仙女们的舞蹈，聆听她们的歌声。整个扬州城，都沉浸在一片浪漫而祥和的氛围之中。

吴承恩被这个浪漫的传说所吸引，他详细询问了传说的细节，比如二十四座桥的具体位置、仙女们的容貌服饰、舞蹈的节奏旋律等。老人都一一为他解答。吴承恩听得津津有味，他拿出随身携带的笔记本，将这个传说详细地记录了下来。他觉得，这个传说充满了浪漫色彩，非常适合写入文学作品之中。

在镇江，吴承恩听到了 “白娘子水漫金山” 的故事。那天，他在金山寺游览，遇到了一位寺内的僧人。僧人见吴承恩对金山寺的历史文化很感兴趣，便与他聊了起来。聊着聊着，僧人就给吴承恩讲述了 “白娘子水漫金山” 的故事。