我出生于钱鏐钱武肃王故里，几十年前就开始构思一部长篇小说《归土情怨》，以吴越国“纳土归地”为背景，试图赋予这段历史以现实意义。但因对初稿不甚满意，创作一度搁置。近日，随着电视剧《太平年》热播，重新点燃了我修改重写的热情，于是以穿越叙事的手法，完成了这部与《太平年》题材相呼应、却另具格局的作品《归宋：历史与现实，面对抉择时的爱恨情仇》。

鄙人敝帚自珍，觉得我这部《归宋》无论在内容的丰富性、情节的曲折度，还是主题的深刻性上，皆不逊于《太平年》，甚至犹有过之。但愿有慧眼能识此珠玉。

我的小说巧妙融入穿越、谍案侦破、盗墓谜团等情节，兼具武打、爱情、宫廷、土匪等元素，并对雷峰塔与保俶塔的建造、杭州地震、象群出没、斗潮表演、西湖逸事、吴越饮食文化等都作了细致描述，其中不少细节皆为独家发掘，未见载于他书。在此亦郑重声明，本书内容系原创心血，敬请尊重作者权益，勿擅自引用、转载或改编。

如果你喜爱《太平年》，那么我相信，我的《归宋》也一定能赢得你的青睐。

《铁血北部湾：北海解放往事》以1949年至1950年北海解放的真实历史为蓝本，全景式呈现了北海全境解放的壮阔历程：战前国民党残部盘踞北海市区、涠洲岛、斜阳岛，构筑工事负隅顽抗；北海地下党组织秘密联络群众、刺探情报、策反守军；中国人民解放军第四野战军43军128师与粤桂边纵队并肩作战，通过外沙桥头阻击战、永济隆大楼攻坚战等关键战斗，攻克北海大陆；随后解放军40军119师356团临危受命，跨海攻坚涠洲岛、兵不血刃解放斜阳岛，实现北海全境解放。战后小说聚焦重建图景，从军政委员会成立、肃清敌特，到恢复生产、民主改革，再到七十余年后北海从边陲渔港蜕变为现代化滨海都市的沧桑巨变，贯穿“红色基因代代相传”的主线，刻画了解放军战士、地下工作者、普通百姓等鲜活群像。

《涠洲岛烽火》以抗战时期为背景，讲述了涠洲岛被日军三次入侵并长期殖民统治期间，渔家女林玉澜的成长与抗争故事。日军在岛上实施烧杀抢掠、经济掠夺、强制劳役等滔天罪行，林玉澜的父亲（渔帮帮主）因拒绝屈服被杀害，她从原本过着日出而作、日落而息生活的普通渔家女，逐渐成长为抗日骨干。她与丈夫郑仁甫、中共地下党员陈铭、地下交通站负责人三娘等人携手，组织渔帮成员和岛民成立自卫队，通过隐蔽抵抗、传递情报、破坏日军设施、潜水炸敌船、设伏袭敌艇等方式抗击日军，最终配合大陆游击队主力，牵制涠洲岛日军，为收复北海据点、赶跑侵略者贡献力量，谱写了一曲海岛儿女团结抗日、守护家园的悲壮赞歌。

在黑龙江省黑河市这片浸染着，热血与忠诚的黑土地上，王肃烈士的英名，如黑龙江畔的青松，历经风雨而愈发挺拔。作为为黑河解放事业，献出宝贵生命的革命先驱，他用青春与热血，在北疆大地书写了一曲，气壮山河的英雄赞歌，其精神早已融入黑河的山川草木，成为激励世代人民，奋勇前行的精神品格和精神力量。

王肃烈士的一生，是为民族解放事业，不懈奋斗的一生：抗战胜利后，他响应党的号召，毅然告别故土与亲人，带着革命理想，奔赴遥远而艰苦的黑河：彼时的黑河，匪患猖獗、民生凋敝，反动势力盘根错节，解放事业举步维艰。

文学巨匠罗贯中（约1330年约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，是中国章回小说的奠基者之一：他生活在元末社会动荡、群雄并起的时代，亲眼见证了红巾军起义、朱元璋崛起等重大历史事件等，为他的创作提供了丰富的现实素材和政治反思空间。

罗贯中的一生经历了，从现实政治参与者到文学巨匠的转变：他虽未能实现“辅佐明主”的理想，却通过《三国演义》完成了另一种形式的历史书写。这部作品不仅记录了三国风云，也映射了元明易代之际的社会焦虑与价值重构，其融合史实与虚构的艺术手法、鲜明的人物群像以及深刻的权谋智慧，使其成为中国乃至世界文学史上不可替代的经典。

施耐庵祖籍苏州吴县（今江苏苏州），出身于儒学世家，自幼受家学熏陶，博览群书，尤精于经史子集、诸子百家，且对稗官野史、民间传说抱有浓厚兴趣。青年时期的施耐庵胸怀经世致用之志，元延祐元年（1314 年）前后，他赴杭州参加科举考试，一举中榜，获赐进士出身，随后步入仕途：历任钱塘县尹、江浙行省都事等职。在任期间，他为官清廉，体恤民情，目睹了元末官场的腐败黑暗、权贵的横征暴敛与底层百姓的流离失所，这些现实见闻，成为了他日后创作《水浒传》的重要素材。

除《水浒传》外，施耐庵还著有《志余》《隋唐志传》《三遂平妖传》等作品（一说《三遂平妖传》为施耐庵与弟子罗贯中合著），但均不及《水浒传》影响深远。《水浒传》问世后，迅速在民间流传，历经明清两代，虽屡遭禁毁，却始终深入人心，成为中国文学史上的不朽经典，对后世小说、戏曲、影视等艺术形式产生了不可估量的影响。

本书是一部传记文学，讲述了崇德堂四代人的故事。山东鲁西北平原上有个小镇叫滕庄，镇上有一个铺叫崇德堂。崇德堂铺在小镇上屹立而不衰，见证了中华民族的朝代更迭和时代变迁，从清朝光绪到宣统，再从中华民国到新中国，陈氏家族四代人，为之苦苦坚守。陈氏家族历一个多世纪的坎坷岁月，成就了崇德堂铺的基业，形成了爱国爱家有担当的陈氏家风，见证了中华民族从封建落后走向伟大复兴的整个历程。

民国十七年北方大旱，六岁的林阿妹因家徒四壁被父母卖给邻村沈家做童养媳，改名沈梅清。在沈家，她遭受主母赵桂芬的苛待、丈夫沈家宝的欺辱，过着吃不饱、干重活的日子，唯一的念想是娘留下的蓝布帕。但苦难中，她从未放弃对尊严与自由的渴望 —— 在王婶的同情与帮助下，她偷偷藏起识字本；在周先生的鼓励下，她渴望走进学堂；面对沈家的压迫与油坊危机，她用智慧化解危机，更多次反抗逃跑。最终，她成功逃离沈家，在县城女子织布厂立足，加入进步团体，为女性权益抗争，还找到失散多年的母亲，从一个任人摆布的童养媳，成长为追求平等与自由的独立女性，用一生书写了民国时期底层女性的觉醒与抗争史诗。

他是元代杂剧的“曲圣”，更是为百姓发声的“铜豌豆”——关汉卿的一生，在这部小说里化作跨越南北的热血长歌。 从大都同乐楼的初露锋芒，到江南烟雨里的坚守抗争，他以笔为刃，写下《窦娥冤》的悲怆、《救风尘》的机敏、《鲁斋郎》的刚正，每一部戏都是百姓的心声，每一句词都藏着对不公的怒吼。他曾遭官府打压、权贵迫害，却始终如“蒸不烂、煮不熟”的铜豌豆，在勾栏瓦舍间点燃杂剧的火种；他身边有刘千金生死相伴，用演技诠释人间疾苦；有赵阿翠矢志追随，将“为民写戏”的初心代代相传。 当禁演令席卷天下，当牢狱酷刑接踵而至，他未曾低头悔过，临终仍托付手稿，盼着百姓的故事能继续流传。而阿翠带着他的遗愿，在江南重搭戏台、刻印剧本，让《关汉卿杂剧集》穿越时空，影响了南戏、昆曲的脉络，让“铜豌豆”的精神永远扎根市井。 这不仅是一部文人传记，更是一曲属于百姓的戏曲史诗。从大都的风雪到江南的烟雨，从戏台的喝彩到牢狱的悲歌，你将看到一个有血有肉的关汉卿，一群为初心坚守的戏人，以及一种穿越千年仍熠熠生辉的精神——为百姓写戏，为正义而歌，纵使世道黑暗，总有“铜豌豆”般的生命，在人间绽放不朽的光芒。

以抗美援朝战争为背景，聚焦中国人民志愿军第二十九师的战斗历程，以卫生员卫宏光的成长轨迹为主线，串联起第五次战役、角屹峰阻击战、上甘岭战役等关键战斗，展现志愿军在极端艰苦条件下的抗争与牺牲。