对于老姑奶奶慈禧所嫁的这位咸丰皇帝，那根正概括如下：“除了是一个病殃子外，懦弱无能是他一生的写照。”（叶赫那拉·根正，郝晓辉：《我所知道的慈禧太后：慈禧曾孙口述实录》，金城出版社2005年版，第43页。）

概括得很对。咸丰皇帝，清文宗（1831-1861），爱新觉罗·奕詝，道光皇帝的第四个儿子，1850-1861年在位。即位不久，因高考数次失败而得了失心疯的洪秀全就给他上了一份重重的厚礼——太平天国运动，终其一生，咸丰都没有把这场运动镇压下去。对外，签订了《瑗珲条约》、《天津条约》和《北京条约》，把大清国引向了丧权辱国的泥坑。中国好多国家领导人都犯这毛病，关键时刻他上天堂了，留下一个烂摊子让后人打理，很不负责任。咸丰也是如此，英法的铁蹄刚刚撤走，北京的硝烟还未散尽，他就在热河先病逝了，就不能停两年再逝？别说卖国了，就是卖东西也得有个售后服务嘛。当然逝的原因除了国事之外，还跟他自幼体弱多病，面如黄土，素有咯血之疾有关。更要命的是，身边还有大群患有社交饥渴症的女人需要他来讲“礼貌”，直讲得头昏眼花、腰疼腿软，走路时一不小心就摔个跟头。幸得御医指点迷津，平日里全靠喝鹿血维持。问题是家事国事一塌糊涂，鹿血也支撑不起他的小命了。

那根正进一步说，在他爷爷看来，“中国历史上从来就没有这么一个窝囊的皇帝”。当然，他们所谓的中国历史，仅限于大清史。所以，与老祖宗顺治康熙等比较起来，“咸丰简直就是一个败家子”。（叶赫那拉·根正，郝晓辉：《我所知道的慈禧太后：慈禧曾孙口述实录》，金城出版社2005年版，第44页。）

败家子也对。咸丰20岁登基，在位11年，政绩几乎为零，如果我们不引入负数制的话。其主要业务除了泡女人抽大烟，就是引发内祸引进外患了。内祸方面，他爹好歹镇下了张格尔的叛乱，他则既没镇下太平天国，还没镇下捻军；外患方面，他爹顶多把外患引到了南京，他倒好，从南京到天津，从天津到北京，一步步引敌深入，直引得英法联军窜进他的后花园，并且放上了火，以致于那根正恨恨地说：“今天说他平庸也只是因为人们的心情早已经冷静下来了，就当时的情况来看，咸丰帝就是个昏君。”（叶赫那拉·根正，郝晓辉：《我所知道的慈禧太后：慈禧曾孙口述实录》，金城出版社2005年版，第48页。）

我觉得，咸丰的昏，首先是对外，与西方列强打交道，整个处于山顶洞人的状态，不打他两下西方世界都会感觉对不起中国人民呢。话说回来，爱新觉罗家如果都是英明帝王，不出咸丰这样的败家子，我们还真不乐意呢。道理很简单，若不是他启动了败家的接力棒旅程，说不定我们现在还都留着辫子撅着屁股给爱新觉罗家三跪九叩呢。所以，我们很乐意旁观他的昏庸。

（一）在争当革命接班人的过程中，咸丰大玩坑蒙拐骗的儒术，并最终取得了成功。

道光共九子：大阿哥奕纬，二阿哥奕纲，三阿哥奕继，四阿哥奕詝，五阿哥奕誴，六阿哥奕訢，七阿哥奕譞，八阿哥奕詥，九阿哥奕譓。

道光二十六年（1846），65岁的道光开始考虑秘密立储问题。

鉴于嫡长子继位制的诸多毛病，前辈雍正对之作了改革：一个是秘密立储，一个是择优不择长。所以9个候选人中，道光实际能选的只有老四与老六：老大奕纬由于不好好读书，还说当了皇帝后先杀掉老师，给爹得知后，请安时被爹的飞毛腿踢向了裆中央，道光十一年（1831）死了，年24岁，追封隐郡王；老二奕纲活得比较短，2岁时死，追封顺郡王；三子奕继活得更短，1个多月时死，追封慧郡王。老五奕誴生于道光十一年六月十五（1831年7月23），但相貌粗丑、生性低俗，据说大夏天他可以手持大蒲扇，光着膀子踞坐于什刹海边纳凉，咋看也不像个高干子弟，更无领袖风采，不讨老爸喜欢，就在这年被过继给了嘉庆帝的第三子、道光亡弟、惇亲王绵恺为嗣子，等于直接被踢出了接班人之列。老七7岁、老八3岁、老九2岁，一溜的小娃娃。相形之下，老四奕詝生于道光十一年六月初九（1831年7月17日），现年16岁。老六奕訢生于道光十二年十一月二十一（1833年1月11日），现年15岁。两个孩子都是风华正茂，恰英雄少年！

按后来的历史发展以及老六的禀性，也许大家会认为，老六才是皇位继承人的最佳人选。但道光不这么看，他在老四与老六之间有些犹豫不定。当然他最后确定的是老四，中间经过了三次测试：

第一次，诸皇子校猎南苑，结果老六获禽最多，老四却未发一矢，问之，就把他老师、山东大儒杜受田预先教的那套背了出来：“时方春和，鸟兽子育，不忍伤生以干天和，且不欲以弓马一日之长，与诸弟竞争也。”这套以德治兽、孝悌皆具的假话哄得道光乐开了花，说：“是真有君人之度也！”打猎的过程中，老六所获最多，顾盼自喜间，也发现四哥不动手，策马到跟前慰问，这兄长给弟弟的回复是：我这两天身体不得劲儿，不敢骑着马跑来跑去的：“无他，今日适不快，弗敢驰逐耳。”（李岳瑞：《春冰室野乘》，文海出版社1967年版，第130-131页。）

看看，跟看老四，不管跟老爹还是跟老弟，说假话都不带眨眼的！

第二次，道光弄了两个盒子，一个金制，一个木制，金制的雕着龙，金光闪闪的；木制的刻着麒麟，漆得油黑发亮。道光让兄弟两个各挑一个。老四说：六弟先挑吧。老六听了，好像没听过儒家炮制的孔融让梨故事似的，下手就把金盒抓到了自己手里。老六手里抓获的是金盒，屁股底下失去的却是龙椅，最后只混个恭亲王的名号。这跟他的老师、来自四川的卓秉恬不会教授学生儒术有直接的关系！

第三次，道光二十九年（1849），道光生病，觉得身体一天不如一天，希望最后决定一下人选，遂召二皇子入对。二皇子都知道这是最后一次机会了，所以各请命于其师，卓秉恬对自己的学生说：“上如有所垂询，当知无不言，言无不尽”。这老师知道自己的学生聪明伶俐，学问优长，所以叫他发挥特长。杜受田对自己的学生说：“阿哥如条陈时政，智识万不敌六爷。惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之诚而已。”（李秉新等：《清朝野史大观·卷一·清宫遗闻》，河北人民出版社1997年版，第65页。）这老师知道自己的学生笨，只好因材施教，教他以孝藏拙。

最终的结果大家都知道：当道光托付后事的时候，老六在一旁指点江山，粪土当年万户候，好像在参加国际大专辩论赛似的。老四则在一旁撅着屁股只管哭，不但哭得老六没法说下去了，还哭得道光也掉了泪。于是乎，老四就被立作接班人了。

幸运的是，道光秘密立储的档案保存了下来，现存中国第一历史档案馆。楠木鐍匣装有相关谕旨：立储谕旨一份，满汉合书“皇四子奕詝著立为皇太子”，汉文书“皇六子奕訢封为亲王”，包封纸上写有“道光二十六年六月十六日”；道光临死前亲笔朱谕一份，上写“皇四子奕詝著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言，其同心赞辅总以国计民生为重，无恤其他”。（刘桂林：《故宫掌故》，上海文化出版社1991年版，第35页。）第一份谕旨很不正常，一纸两谕。把老四立为太子的时候，还捎带着把老六立为亲王，这在大清王朝是从来没有过的。第二份谕旨也不正常，临终前的道光似乎对王大臣等有些不耐烦，难道，王大臣中有人对道光的政治安排有所异议？

不管怎么说，老四弄成了。

有人说：咸丰做皇帝，错不在他自己，而在道光。因为道光在选皇太子的时候，只考虑以德治国了，忘了才。那根正对此表示了不同意见，他认为咸丰也没有什么德。

是啊，咸丰有什么德呢？有也是伪德罢了。中国是一片神奇的土地，有着神奇的文化和神奇的人民，什么样的人间奇德都能炮制出来。融四岁能让梨，也不知是他爹炒作的，还是他娘瞎编的，多么的孝悌啊，幸亏这孩子长大以后，发表了这样的高论——这高论后来竟成了曹操杀他的理由之一：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物（灿）缶中，出则离矣。”（范晔：《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》。）这高论扭转了我对他的悲哀看法，他终于不再是伪德下的牺牲了。至于我们河南林州，干脆发生了郭巨埋儿的故事——这故事让我对林州耿耿于怀，因为我是林州的媳妇儿。郭巨怕自己的儿子与母亲争食吃，影响自己的孝心，所以弄个坛子，把儿子活埋了。这一埋，就上了中国二十四孝的光荣榜！

杀人犯都能成为道德的表率——道德的实质是极不道德，甚至违法；道德的操作是虚伪，甚至是玩道德。不得不承认，满洲人入关前，精神上还没有这么衰，但是很不幸，他们入关了，汉化了，于是乎，猪流感就传染上了——满洲皇帝搞起文字狱来，绝对不比汉家皇帝差；满洲皇帝喊起以德治国来，绝对不比汉家皇帝弱。具体到咸丰，整个一三无产品——无才、无能、无德，但在咱山东大儒杜受田的指导下，就玩上了皇位，你不服还真不行，在中国做事靠的是术！