“卫藏”是藏族传统聚居区域的核心部分，旧称“西藏的本部”。这一地域包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区，是西藏地区政治、经济、军事以及文化传统的核心区域。历史上卫藏地区在政治和文化上，具有较高的统一性，其藏族在方言方面也比较一致，形成了独特的文化传统。

这里所指的藏族语言的“音纯”：藏族有自己的语言和文字，藏文典籍数量之多、内容之丰富，令人叹为观止。藏文的创造和发展对藏族文化的传承，起到了至关重要的作用。藏文创始人吞弥·桑布扎在松赞干布的推动下，创造了藏文，使整个吐蕃社会，发生了划时代的变化，极大地促进了政治、经济、司法、军事、文化、宗教、医药、内外交流等领域的发展。藏文的使用和传承，音纯这一概念，即藏语在卫藏地区的发音和使用，具有较高的纯正性和一致性：卫藏地区作为藏族传统的核心地域，其语言和文化具有较高的统一性和纯正性，这可能是“卫藏音纯”的来源，这句话如不懂得藏文藏语人，是听不懂的，所以来的藏人感到特别地佩服！

雨脚收得利落，方才还密如珠帘的雨丝，此刻已只剩下檐角偶尔滴落的水珠，砸在青石板上，溅起小小的水花。和珅陪着洛桑丹增走出驿馆时，恰好有一缕阳光从云层的缝隙里漏下来，落在洛桑丹增腰间的绿松石腰带上，折射出细碎的光芒。洛桑丹增下意识地摸了摸腰带，脸上的神色也比刚才松弛了许多，看向和珅的眼神里，早已没了最初的轻视，多了几分亲近。

“和大人！”洛桑丹增忽然开口，用藏语说道：“方才在驿馆里，我听您提到读过班禅大师的《菩提道次第广论》，不知您对‘止观’一章，有何见解？”

他这话看似随意，实则是想再试探一下和珅 ，《菩提道次第广论》博大精深：涉及修行的核心，若是和珅只是死记硬背，定然答不上来。

和珅心里微微一动，知道洛桑丹增还在试探自己，便也用藏语回应：“使者客气了，奴才不过是粗浅研读，哪敢谈什么见解。只是奴才觉得，班禅大师在‘止观’一章里说的‘止者，令心专注一境；观者，令心分别慧观’，其实与咱们中原儒家说的‘格物致知’，颇有相通之处，皆是让人静下心来，专注于一事，方能明辨是非，洞察本质。奴才虽不懂修行，却觉得这道理，用在做事上，也是一样的，无论是当差，还是为人处世，都得静下心来，才能把事做好。”

洛桑丹增闻言，眼睛顿时亮了起来，忍不住停下脚步，看着和珅：“和大人说得好！‘止观’与‘格物致知’相通，我还是第一次听到有人这么说！班禅大师也常说，佛法与世间法本就相通，不必分得太细。和大人能有这样的见解，可见是真的读懂了《菩提道次第广论》，不像是那些只会死记硬背的官员。”

站在一旁的海望听不懂藏语，见两人突然停下脚步，还以为出了什么事，连忙问：“和大人，使者，怎么了？可是有什么不妥？”

和珅笑着解释：“总管放心，没什么不妥。使者只是跟奴才聊起了班禅大师的著作，觉得奴才说得还有几分道理，所以多聊了几句。”

海望这才放下心来，笑着说：“那就好，那就好。养心殿那边已经回话了，皇上正在等着呢，咱们还是快些走吧，别让皇上久等。”

几人继续往前走，洛桑丹增却显得格外兴奋，又用藏语跟和珅聊起了藏地的风土人情。他说起雪域的圣湖纳木错，说湖水清澈得能看到湖底的石子，湖边的草地上，开着五颜六色的小花；说起藏地的牧民，说他们骑着马，在草原上放牧，晚上围着篝火唱歌跳舞；还说起班禅大师，在扎什伦布寺讲经，无数信徒，从四面八方赶来，场面热闹得很。

和珅一边听，一边偶尔回应几句，或是问起藏地的农作物收成，或是问起牧民的生活状况，语气诚恳，没有半分敷衍。